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Las Leyes Gitanas


Las leyes de los gitanos se basan en principios sencillos de fidelidad al pueblo y a las costumbres gitanas, fidelidad al jefe, al esposo, a la palabra dada de otro gitano, al patriarca, a los ancianos. Su organización es dirigida por un patriarca, ya que los hombres son los que dominan en su sociedad y existen diferentes jerarquías que son: brojero, es el jefe de un grupo de familias, bató o patriarca es el padre de la Tribu, y por último el rey de los gitanos, que es la jefatura superior (su palabra es ley entre su raza ROM)


El poder de una familia indudablemente lo da el número de varones con los que cuenta (esto está basado en la historia, cuantos más hombres tuviera el grupo mejor podría ser defendido). Se puede ser un hombre fuerte pero no un hombre de respeto. El hombre de respeto ha de tener una reputación intachable en el cumplimiento de las normas gitanas. Pasando a considerarse como gitano de respeto o prestigio a partir de los 50 años. Las leyes gitanas son orales, y están presididas por los mayores, la falta de un código de derecho escrito, no implica su inexistencia. Son considerados como delitos cuestiones tales como:
  • El robo o el engaño a otro gitano o delatarlo.


  • Abandonar a la familia en trances difíciles.


  • Invadir los límites del territorio de una familia "contraria".


  • No cumplir con las leyes impuestas por un consejo de ancianos. Al ser las leyes orales, los límites que marcan la diferencia entre lo que es ley (regla impuesta, de obligado cumplimiento) y lo que es norma o costumbre (práctica de uso común entre los miembros de un grupo), son a menudo difusos. El incumplimiento de la ley tiene, al igual que en otras culturas, unas sanciones en función de la gravedad del delito. Pueden ir desde la agresión física a la prohibición de pisar determinado territorio o a la expulsión del grupo familiar al que se pertenece (el llamado "destierro"). Cualquier gitano que comete un delito tendrá que cumplir dos penas, la impuesta por la ley española y la impuesta por la ley gitana.

Irene

Arte Gitano





Tienen una estética de raíz oriental, que se manifiesta en pequeñas cosas, como son: el vestir, la música, lo danza y sus poesías
El baile flamenco es muy importante en la cultura gitana, con voces, movimientos bruscos, y complicadas melodías de la guitarra. Expresar los sentimientos, es importante en el flamenco; los gitanos bailan el flamenco para expresar su tristeza y felicidad. No es importante si un bailarín del flamenco no tiene técnica perfecta. Los bailarines dotados deben poder expresar sus sentimientos por medio del flamenco y transmitir esos sentimientos a su audiencia.
Hay cuatros tipos de flamenco:
ð Flamenco grande - es un baile que serio y melancólico. Es el más dificil comprender y el más dificil interpretar correctamente.
ð Flamenco intermedio - contiene unas secciones que parecen como el flamenco grande. El flamenco intermedio es más fácil interpretar que el grande.
ð Flamenco chico - es un baile vivaz, frívolo, sensual, y tierno. El flamenco chico usualmente es muy encantador y alegre.
ð Flamenco popular - es impersonal. Su objetivo es atraer a la gente q no entiende de flamenco. Un bailarín del flamenco popular se centra en la técnica, no el cómo expresar sus sentimientos. Unos aficionados del flamenco dicen que el flamenco popular no es una forma "verdadera" de flamenco, porque el bailarín no trata de expresar su emociones. En lugar, él o ella trata de entretener y impresionar a la audiencia.
Personajes de origen gitano:

• Pitingo - Cantaor de flamenco
• Carmen Amaya - (1913-1963) bailaora española de flamenco
• Vicente Escudero Él era un bailarín y coreógrafo de flamenco español; ocasionalmente pintor, escritor, actor cinematográfico y cantante flamenco.
• Diego El Cigala - (nacido en 1968, Madrid) Cantante español de flamenco
• Joaquín Cortés - bailarin de flamenco
• Pastora Imperio - (1923-1995) cantante española, bailarina, actriz,
• Rosario Flores - (nacido en 1963) cantante española, actriz, ganadorz del premio Grammy Latino
• Ramón Montoya - (1889-1949) guitarrista flamenco español
• Rafael Farina - cantaor de flamenco
• Camarón de la Isla - (1950-1992) cantante de flamenco español
• Antonio Flores - cantante español
• Ray Heredia - cantante y compositor español
• Ketama - (formado aprox. 1980) español-flamenco nueva banda
• Camarón de la Isla - (1950-1992) cantante de flamenco español

Información obtenida de:

http://html.rincondelvago.com/cultura-gitana.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Personajes_de_origen_gitano



María

La Religión y El Culto

LA IGLESIA EVANGÉLICA DE FILADELFIA

QUÉ ES Y CÓMO SE DESARROLLA

La Iglesia Evangélica de Filadelfia toma su nombre de una de las Siete Iglesias de Cristo citadas en el Apocalipsis.
Esta iglesia pentecostal constituye una de las empresas evangélicas más importantes desarrolladas en España y tiene como peculiaridad más destacable la de ser la iglesia con mayor representación gitana en este país.
La cuna de este movimiento la encontramos en Francia en el año 1950, pero no es hasta mediados de la década de los 60 y principios de los 70 cuando encontramos sus primeras manifestaciones en España.
El ambiente sociopolítico existente en este país durante ese periodo (últimos años del franquismo) facilitó de alguna manera el establecimiento de esta iglesia, debido al proceso de apertura que se estaba produciendo.
La expansión de esta iglesia por el territorio español se produce gracias al contacto entre familias gitanas, que van transmitiéndose de unas a otras el conocimiento de esta nueva religión.
Este proceso de transmisión dota a esta expansión de un
a fuerza y dinamismo que, sumadas a la compatibilidad y empatía de esta religión con la idiosincrasia el pueblo gitano, explican la gran explosión de conversiones que se produce en los años 80.
En nuestros días, esta misión evangélica cuenta con un número muy considerable de adeptos, una cantidad de iglesias que ronda los quinientos locales y dos mil quinientos pastores.

LA CELEBRACIÓN DEL CULTO

EL PUEBLO GITANO Y EL CULTO

A lo largo de la historia el pueblo gitano ha mantenido una intensa relación con lo trascendental que se manifiesta a través de su cultura de muy diversas maneras: un profundo respeto hacia los muertos, la práctica de distintas artes adivinatorias, la creencia en maldiciones, etc.
Los gitanos, a causa de esta particular vivencia del fenómeno religioso, nunca se han incorporado plenamente a la religión católica imperante en España. Si tenemos en cuenta las características fundamentales de la cultura gitana, resulta fácil comprender que los gitanos sintieran esta religión como algo ajeno a su pueblo, y que con la aparición de la Iglesia Evangélica de Filadelfia en España fueran muchos los que se adhirieran a ella, abandonando el catolicismo.
El hecho de que las iglesias católicas estaban formadas por payos y tenían curas también payos; en pocas palabras era una religión para payos – y hemos de tener en cuenta que la convivencia entre ambas culturas nunca ha sido satisfactoria -.
Sin embargo, la aparición de esta iglesia evangélica ha supuesto para el gitano una posibilidad de manifestar su religiosidad de una manera mucho más acorde con su cultura. En las celebraciones evangélicas el gitano puede expresarse con libertad sin verse sujeto a unas pautas de comportamiento regladas; los pastores son gitanos, al igual que los asistentes; en el culto pueden dar rienda suelta a su expresividad mediante los cantos y alabanzas... Todos estos factores han hecho de la Iglesia Evangélica de Filadelfia una religión en la que los gitanos se siente a gusto y que reconocen como propia.
Pero ahora bien, la implantación de esta iglesia en el España no estuvo exenta de problemas dentro del propio colectivo gitano, ya que al pertenecer la mayoría en un principio a la Iglesia Católica, muchos se mostraron reacios a aceptar una nueva religión que no conocían. A causa de esto, muchos de los gitanos que se convirtieron a la Iglesia Evangélica en sus comienzos en España hubieron de luchar duramente para conseguir que su adhesión al Culto fuera aceptada por sus propias familias y amigos, y más tarde para que estos mismos también se convirtieran.

Una vez superados estos primeros momentos de dificultad, los gitanos fueron aceptando paulatinamente esta religión, hasta que en los años ochenta se produjo una conversión masiva a la iglesia. Esta década ha sido la más importante de toda la historia del Culto en España en cuanto a conversiones, ya que en la actualidad, pese a que se siguen produciendo nuevas adhesiones, se está manifestando un declive progresivo en el número de nuevas conversiones.

La Informacion a sido extraida de:
La Religion Gitana.

Gerardo Marin.

EL CALÓ


El caló (zincaló o romaní español) es una lengua variante del romaní utilizada por el pueblo gitano, fundamentalmente en España, que no tiene una distribución territorial fija. Encuadrada dentro del grupo septentrional, subgrupo ibérico / occidental del idioma romaní. Lo habla una población estimada de entre 65.000 y 170.000 personas en España, Francia, Portugal y Brasil. Posee una marcada influencia de las lenguas romances con las que convive, fundamentalmente del castellano, y en mucha menor medida del euskera (que no es lengua romance). Tiene varios dialectos: caló español, caló portugués, caló catalán,caló vasco o erromintxela y caló brasileño.

No se encuentra protegida en las firmadas por España en la Carta Europea de las Lenguas Minoritarias o Regionales porque no la nombran las comunidades autónomas para su protección, ya que España consideró en la firma del tratado como lenguas minoritarias que las autonomías señalasen en sus Estatutos de Autonomía. En ninguna de las comunidades autónomas se menciona esta lengua no territorial. Tampoco ha sido considerada para su protección por Francia, ni por Portugal, que no han ratificado la protección de ninguna lengua que no sea la oficial de cada Estado. En todo caso, como el resto del romaní, es una lengua minorizada por los idiomas dominantes.

Se originó por la sustitución lingüística de la lengua original gitana, el romaní, por las lenguas romances de su entorno, fundamentalmente el castellano. Las lenguas dominantes de su entorno lo han considerado como una jerga de ocultación de la comunidad étnica. Las medidas de protección son escasas y como ya se ha señalado no esta considerada lengua minoritaria por los Estados donde se habla (en otros Estados sí consideran el romaní lengua minoritaria a proteger). En muchas ocasiones la marginalidad económica y social del pueblo gitano ha llevado a que se haya producido convivencia de esta lengua con las jergas de los delincuentes.

Debido a la convivencia, palabras del caló se han incorporado al vocabulario español. Algunos ejemplos son: gachó (de gadjó, "hombre"),chaval (de chavalé, vocativo de chavó, "chico", originalmente "hijo"), parné ("dinero"), chorar ("robar"), currelar o currar ("trabajar"), fetén ("excelente"), molar ("gustar"), pinrel (de pinré, "pie"), biruji ("frío"), piltra ("cama"), churumbel ("niño, bebé"), acais ("ojos"), pitingo ("presumido"), camelar ("enamorar").


Información extraida de Wikipedia

Isa Marín

Tradiciones gitanas: El bautizo

Esta semana hemos decidido seguir hablando sobre la cultura y las tradiciones gitanas para ir conociendolos cada día un poco mas.
Hemos realizado la discusión en Ning y por el messenger y nos hemos repartido el tema a desarrollar cada uno durante esta semana. Yo voy a comentar la tradición del bautizo en la cultura gitana.
En el Bautizo gitano, bautizan a los 3 meses de nacido el bebe dependiendo del sexo se elige un padrino o una madrina, el rito del bautismo y presentación a la comunidad se hace especialmente a las niñas.




Durante la primera noche la madrina debe permanecer en la casa del bebe junto a todas las mujeres de la familia velando por la salud del bebe, los gitanos creen que aquí es donde si no lo cuida su futura madrina puede ser fruto de maldiciones de por vida.

Durante la noche, el resto de las mujeres dejan la casa sola y se retiran al patio quedando la madrina y el bebe, entonces la madrina dice:
"Prim@ de aquí en adelante prometo protegerte hasta el fin de mis días y aun allí, le pido a la diosa luna y al dios sol que te cubran de buenos augurios como te lo mereces así sea, así sea, así sea."
Todo esto entre medio de miles de bulerías soleadas y rumba para ponerle color a la noche.

El segundo día la madrina y el bebe serán bañados con un baño purificador , por ningún motivo la madrina puede tocar al bebe hasta después del baño, nadie puede hacerlo, apartir de ese momento es la madrina la que se encarga del bebe durante todo el día.

El tercer día se hace la presentación a la comunidad, desde una ventana alta la madrina debe tomar al bebe en brazos y mantenerla cuidadosamente en alto diciendo:

"Les presenta al nuevo miembro de la comunidad, prima de nuestra sangre y fruto de nuestra raza, pide al destino padre de todo y de todo que le de buenaventura y fuerza, le pido al ángel negro que la proteja en sus embarazos y de los hombres malos.He aquí mi ahijada que así sea, que así sea, que así sea "

Abajo se aplaude y se canta a la niña ya es una gitana de leyes.



La información la he cogido de estas dos páginas:
Xenia

Cultura gitana


Pilares ideológicos
"Una única cultura y por consiguiente una única manera de ser y sentir".

Los gitanos a su llegada a la Península Ibérica son bien acogidos pero mas tarde parecen gente peligrosa, por su forma libre de vivir y su apego a sus propias costumbres y tradiciones.

Comienza una represión política, apesar de esta, los gitanos logran a partir de la primera mitad del siglo XIX un cierto acomodamiento, y comienza una época que constituye la base de la "memoria colectiva" del pueblo gitano en España.

Las familias gitanas asentadas en las ciudades comienzan a cubrir un espacio económico en la agricultura y la ganadería. Durante 100años (1850-1950), la Edad Dorada, los gitanos fueron imprescindibles en la economía agrícola y con ello el reconocimiento social y el respeto.

La única herencia de esa "Edad Dorada" de los gitanos en España, números descendientes de aquellas familias son la formación universitaria, las salidas profesionales y una mayoría lucha cada día por ganarse la vida de forma más digna posible.Buena parte se dedican a la venta ambulante en los mercadillos.

La cultura gitana tiene una "Leyes Gitanas" que son un conjunto de normas que gozan del respaldo y la aceptación absoluta del conjunto de la población gitana, con el fin de solucionar de los conflictos lógicos de cualquier grupo por la vía pacifica.

La lengua gitana: El romano, es una de las lenguas más antiguas del mundo.La lengua sufre las consecuencias de la difamación y las falsedades.

"Tradiciones"
-Las familias suelen ser numerosas, se casan jóvenes y el matrimonio gitano es muy espiritual y se celebra de manera efusiva y coloquial.
-La virginidad es muy importante en las mujeres solteras.
-Los ancianos, se le muestran gran respeto a ellos, se les trata de usted.Una persona mayor que haya demostrado una buena actitud y una buena conducta es muy respetado en el gremio.
-Tutores: Son las familiares cercanos de la persona cuando está es menor de edad.
-Religión: La religión de los gitanos varía pudiendo ser musulmanes, cristianos católicos y ortodoxos.
-Música: El baile flamenco, con voces, movimientos bruscos, y complicadas melodías de la guitarra.Los gitanos de flamenco bailan para expresar su tristeza y felicidad.
-Muerte: El respeto al dolor de individuo es muy especial, el familiar suele vestir de negro para dar su señal del dolor.

"La distribución del pode":

-El varón :Los roles sociales son básicamente cuatro:
*Vara: todo hombre o muchacho con capacidad de luchar. La fuerza de una familia se mide por el número de varas que dispone.
*Bató: es un hombre casado y es responsable de una familia
*Tío: es un gitano de edad que, por sus años, su poder y su comportamiento conlleva el respeto de las demás.
*Patriarca: el jefe reconocido y cabeza visible de una familia extensa. El poder del patriarca no es absoluto. Se asienta en su autoridad moral y el respeto que el gitano siente por sus mayores, de forma que el patriarca actúa como el Tío más importante. Es el encargado de interpretar la ley tradicional y velar por ello

-El papel de la mujer: Es la encargada del cuidado de la familia
La niña gitana hacia los ocho años, a ayudar a su madre en las tareas de la casa y a cuidar a sus hermanos pequeños.
La virtud de la gitana moza depende de su laboriosidad, su virginidad y su fidelidad a su marido.
Otro aspecto valorables en la mujer gitana es el tener hijos y si estos son varones mejor, su influencia y su prestigio aumenta.
De forma parecida al hombre, la mujer gitana, en la madurez, puede ser "Tía", si cumple las siguientes condiciones: Ha respetado y cumplido la ley gitana. De moza fue virgen, se casó por el ceremonial de boda gitana, fue fiel a su marido toda lo vida, colaboró con él económicamente, trajo al mundo muchos hijos (sobre todo varones) y cuando enviudó se quedó sola.

La bibliografia:
-la fotografía la he cogido: Taringa
-la información: Wikipedia

Xenia

Tradiciones gitanas: El ajuntamiento o La boda

Los miembros del grupo hemos decidido que esta semana la dedicaremos a exponer información de las tradiciones gitanas, ésta vez en concreto: La boda o el ajuntamiento.

La boda, es una de las grandes fiestas que celebra la comunidad gitana. Los novios se casan por el rito evangelista o católico por la mañana. Según la tradición gitana, los novios tienen que llegar vírgenes al matrimonio. La pureza, es algo que los gitanos valoran de una forma exquisita.

Si la niña no es virgen, no se puede casar. A no ser que encuentre un hombre que no esté casado y que se quiera juntar con ella. La tradición gitana así lo dice.

Una figura muy importante, es la conocida "ajuntaora". Esta figura, de gran tradición familiar, es la encargada de comprobar el día de la boda si la desposada es virgen mediante la prueba del pañuelo.La cual cobra por este servico aproximadamente 600 euros.

La prueba consiste en meter a la novia en una habitación para realizarle la prueba. Si el pañuelo sale manchado con tres rosas es virgen y se puede casar. Y de lo contrario, si el pañuelo no sale manchado, la chica no es virgen y no se puede casar. Actúan de testigo algunas de las mujeres invitadas a la boda.

Una vez casados, el hombre debe ser totalmente fiel a su mujer. En la cultura gitana tradicional la pureza de una novia es un valor tan codiciado como la vida misma.

Transcurso de una boda gitana:

- Primer día: "el ajuntamiento"


Por la tarde se prepara y la ayudan porque está muy nerviosa. En ese momento llegan las mujeres a la habitación para ver que guapa está la novia y van dando regalos a las madres de los novios para el futuro hogar de éstos.
La ajuntadora prepara a la novia encima de una mesa y la saca el pañuelo de las tres rosas y luego le echan las almendras por encima. Cuando acaban, la ajuntadora recoge las almendras y se las lleva para ella.

Las mujeres que están en la casa cantan una canción a la novia:

"En un verde prado sacó su pañuelo,
sacó su pañuelo,
salieron tres rosas como tres luceros
como tres luceros.

Ay!, levanta, levanta, levanta
Que se vean las enaguas blancas.

Fueron tres rosas,
fueron tres rosas,
fueron tres rosas".


- Segundo día: "la boda"

Al día siguiente, por la mañana, van los hombres a preparar el local donde se va a celebrar el banquete.
A las 4 de la tarde, las hermanas y las cuñadas se encargan de preparar a la novia y la ponen muy guapa.
Sobre las 6 de la tarde van al culto para presentar a los novios y el coro canta una alabanza. Después toda la familia va a felicitar a los novios.

A las 8 de la tarde van al local y ahí empieza la fiesta de la boda gitana.

Después de la cena, llegan las almendras. Se pone la novia en medio del corro para que la levanten en brazos los hombres mayores, de uno en uno, a la vez que ella les pone la corona de flores en al cabeza. Al mismo tiempo las mujeres tiran almendras y cantan varias canciones.

Después llega la tarta que se pone en medio y, mientras las mujeres van cantando, los hombres van pasando de uno en uno pinchando el dinero en la tarta, que será para la Luna de Miel.

"Se lo merece,
se lo merece,
quien quiera tarta
que eche un billete.

"Mírala, mira la tarta,
Mírala, mira la tarta".

La novia se pone el vestido de segundas para estar más cómoda.

El baile se organiza con un par de gitanos mayores que se colocan en el centro del corro con una cachaba y se encargan de sacar uno a las mujeres y otro a los hombres. Y ya toda la noche a cantar y a bailar.


- Tercer día: "Las sardinas".

El tercer día de fiestas comienza a eso de 1:30 de la mañana. Van tres o cuatro hombres a preparar la lumbre para asar sardinas y otras cosas.

Después de comer bien, empieza la juerga, bailamos y cantamos. Ahora vienen las multas que consisten en que un gitano anciano con su cachaba y el novio empiezan a sacar a las mujeres a bailar y la que no quiera tiene una multa de 6 euros y luego con los hombres lo mismo y sigue la juerga y se rompen la camisa.

- Cuarto día: luna de miel.

Las fuente bibliográfica utilizada ha sido internet, en concreto:

· www.protocolo.org/gest_web/proto_seccion.pl?arefid=666&rfID=413

· www.iesgalileo.org/pajarillos/vida_historia/boda.htm


Xenia Y María

www.youtube.com/watch?v=Wd93ODg2v_I

Cuenta atrás...

Música


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